Философия на правото
Философията на правото е клон на философскотознания, описващи същността на правните феномени, разкриване на причините за произхода и развитието на правни норми и институции, оценяване на целесъобразността или несъответствието на нормите на правото.
Философия и право от древни временабяха неразделни един от друг. Хераклит, Талес, Аристотел в своите писания каза, че понятието "право" е свързано с "истината", която е философска категория. Но разделянето на тази дисциплина в независим Хегел. Философията на закона, по негово мнение, може да бъде проучена с помощта на два подхода: легитимен и чисто правен. Легистите твърдят, че законът е продукт на държавната дейност, нормите са заповеди на онези, които имат власт. Тази идентификация на закона със закона е характерна за речниците и позитивистите. Научният интерес на поддръжника на законността е съсредоточен изключително върху проучването на действащото законодателство. Природата на естествения закон, която не е подкрепена от законите, не е интересно за него. Позитивичната епистемология не признава теорията на закона като такова. Позитивистите проявяват засилен интерес към текста на закона, езика на закона. В този случай, самият смисъл на закона за тях е производно на формата, поради което му се отделя по-малко внимание. Поддръжниците на правния подход, напротив, настояват да не изучават текстовете на кодексите, а естеството на закона, динамиката на неговото развитие, неговото развитие във времето. Те твърдят, че правото е дадено на човека от раждането му и не е дадено от владетеля. Първите в историята такива идеи са изразени от софистите. Предположенията на естественото международно право са поставени от Юго Гроций в началото на седемнадесети век.
Отделен въпрос, на който многопубликации, е философията на правата на животните. Имат ли животни правото? Спазват ли се нормите? Философията на правото изследва феномена на тотемизма. В древни времена Ненецът преди убиването на мечката провежда специална процедура на "преговори", в която се съгласява, че убитите няма да бъдат отмъстени от местните си зверове. Жан Жак Русо вярва, че животните са субекти на правото, тъй като те знаят как да се чувстват. Френският възпитател заключава, че човек има отговорности не само за хората, но и за животните. Иманюел Кант, от друга страна, беше убеден, че хората нямат никакви отговорности пред животните. Австралиецът П. Сингер намери сходство между движението за правата на животните и феминисткото движение.
Предметът на философията на правото днес не може да бъде дефиниранеднозначно. Правната аксиология изследва стойността на правото и правото, онтологията се занимава с въпроси на правния идеализъм и правния нихилизъм, развива идеята за закон. Телелогията изследва целта за приемане на нормативни актове, ролята на правото и правото в обществото. Феноменологията разглежда закона като феномен като самодостатъчна система. Правната епистемология ни учи да различаваме това право от фалшиво, въображаемо. Социалната философия на закона изследва взаимната зависимост на нормите на правото и морала и морала, въпросите за легитимния интерес на един индивид, проблема за генезиса и глобализацията на закона, неговата хармонизация и херменевтика.
Днес философията на правото е на етапсъживяване след прекъсване на развитието на тази наука, което се случи през съветската епоха. Интересът към тази област на знанието се проявява от учени от различни области и специализации: юристи, философи, социолози, антрополози, историци, психолози. Едноименната дисциплина е изучавана във философските и юридическите факултети на университетите в страната, в специализирани институти и академии. Това е един вид синтез на юридически и общо хуманитарни знания.
