Ирационализмът е философията на неизвестното

В най-широк смисъл, ирационализмът ефилософска доктрина, която ограничава, омаловажава или дори напълно отрича ролята на разума като основен и решаващ компонент в познанието. Този ток представя на първите планове и серии други видове и разновидности на човешките способности - осветяване, въображение, чувства, инстинкти, интуиция, съзерцание и т.н.

Като правило, ирационализмът е идеалистичендоктрината, която разпознава основата на цялата Вселена, не е интелигентност, а нещо друго. По принцип има три варианта. Първият е артикулирането на абсолютните възможности на човешкото съзнание и подсъзнанието (ирационализмът на Шопенхауер). Второто е признаването на Бог като трансцедентско непознаваемо същество, което стои над умствените способности и може да бъде познато само в процеса на някакво мистично обединение. Третият вариант е, че ирационализъм - така наречената "неизвестното", която по принцип априори недостъпни за разбирането на човешкото съзнание, но е в основата на съзнание и може да се прояви по различни начини. Това мнение е разработено в неговите писания от Кант, Франк и Спенсър.

Ирационализмът е намаляването на ролята на рационалнотосъзнание и разум. В крайна точка тя е близо до агностицизма. Но агностицизъм фокусира върху абсолютната принципа на света е непознаваем. Отправната точка за такива философски същия поток като ирационалност сервира скептицизъм. Пирон, основател на тази школа на мисълта, казва, че всички неща са еднакво neissleduemymi, неопределени и неразличими. В резултат на това не даде становище или решение не може да бъде или невярна или истина. Скептицизмът (а оттам и до такъв поток като ирационализъм по философия) имат пряко влияние върху такива философски доктрини и концепции като релативизма (учението за относителността и условия на съзнание и познание) и нихилизъм (отричане на всеобщо признати).

През Средновековието това е ирационализъмосновата на всяка философия и теология. Схоластиката и християнски мистицизъм на базата на концепцията на Йохан Екхарт и Бернар Klerosskogo вярваме, че доброто не може да познават Бога, но е възможно да се съзерцава мистичното. Още от епохата на Възраждането, че е възможно да се каже, че ирационалност - тя е антитеза и антитеза възникнало реализъм. По това време идеите на ирационалното мнение биха могли да бъдат качествено разделени на три основни групи:

1. Ирационализмът като реакция на паланлогизма и рационализма на Хегел.
2. Екзистенциализмът като доктрина за невъзпроизводимостта на личността на човека към интелекта сам.
3. Критично отношение към интелектуалните способности на човека, което произтича от древния скептицизъм.

В същото време започва клонирационализъм, а по-късно става независима разбира се - над екзистенциализма, които са развили идеята, че същността и личността - не е на интелекта, но един вид битие, което не може да се изрази, но може да се опише с набор от емоционални и ирационални страни на човешкия разум.