Материализъм и идеализъм - всичко е просто
Всеки знае, че философията е доста широкаразнообразни идеологически концепции. Яйце или пиле? Какво беше първото наистина? Този въпрос, просто малко по-различно формулиран, е, че материализмът и идеализмът се изследват от всички страни. Естествено, в този случай говорим за съзнание и материя, за тяхната пряка връзка и за върховенство. И такава дихотомия, разбира се, може да накара всеки да се съмнява в тяхната гледна точка. Дори и днес, когато са посочени тези светоглед, може да се намерят поддръжници на двете философски тенденции. И за да разберем същността на тези области, достатъчно е да разберем факта, че някои вярват в едно нещо, а други в друго. На базата на кой мироглед сте склонни към вас, можете да определите особеностите на вашето възприятие за света около вас.
Материализмът и неговата същност
Въпреки факта, че материализмът и идеализмът -противоположни на светогледа, при отсъствието на никое от тях, би било много трудно да се определи личното отношение към въпроса за върховенството, материалните, идеалните и други философски категории. В контекста на историчността на обществото обстоятелствата са такива, че хората са принудени да вярват, че въпросът е първичен. И е трудно да се спори, защото човек е принуден да предприеме определени действия. И ако например предприемете някакъв умствен процес (абсолютно без значение какво избирате: памет, внимание, мислене) - фактът, че ако няма мозък (което е доста материално), ще стане съвсем очевидно, тогава няма да има такива процеси. Следователно, от гледна точка на материализма, съзнанието не е нищо друго освен продукт на дейността на нервната система.
В този смисъл започна активно да се разпространявамеханистичен материализъм, който намалява всичко до баналната механика и нейните закони, до различни природни процеси, включително биологични, химически, умствени и други. Но винаги оставаше една категория учени, които имаха съвсем различна гледна точка, отричайки материализма. А идеализмът стана обратният мироглед.
Основи на идеалистичен мироглед
Тази посока е станала абсолютнапротивоположни на всички характеристики на материализма. Според представители на тази тенденция, всички материали са вторични. Първоначално представители като Платон, Акинас Томас и по-късно Хегел започнаха да казват, че всяко идеално начало по никакъв начин не може да зависи от материала и от някаква особена материя. Той беше обективен идеализъм, заменен от субективен, чиято основна идея обаче беше взаимовръзката на човешкото съзнание с външния свят, неговите отношения и основни качества. По-късно субективният идеализъм на Фихте допълва този светоглед, като изгражда система от активна същност на човека. По същество Fichte въведоха понятията "Аз" и "Не аз", където "Аз" са специфични актове на самоусъзнаване, сред които има воля и действие. Но "не аз" е целият свят наоколо, който може да бъде познат само с помощта на "чистото Аз". Следователно, в контекста на идеализма, нещо нематериално е по-важно, което естествено беше критикувано.
Основните идеи на идеологическите данниНасоките са съвсем ясни. Всеки от тях има определени аргументи и теории и още повече правото да съществува. Освен това, ако лично комуникирате с някой от поддръжниците на една от тенденциите, ще стане ясно, че всеки е убеден, че теорията, на която се основава, е вярна. Следователно материализмът и идеализмът винаги ще бъдат противоположни течения и никой няма да може да определи кой от тях е по-адекватен, полезен или по-правдоподобен. В края на краищата, колкото и да е време, въпросът за пилето и яйцата ще остане и с него материално и нематериално, тяхното предимство и взаимодействие няма да отидат никъде.
